Филистер
Шаблон:Врезка Фили́стер<ref>Шаблон:Cite web</ref> (Шаблон:Tr-de) — сложившееся в эпоху немецкого романтизма презрительное название человека с узкими взглядами, преданного рутине; самодовольного мещанина, невежественного обывателя, отличающегося лицемерным, ханжеским поведением. Шопенгауэр определял филистера как человека без духовных, то есть интеллектуальных потребностей, как того, кто не имеет стремлений к познанию и пониманию, кто не стремится получать эстетического наслаждения от искусства, и имеет лишь физические потребности<ref name="Афоризмы">Шаблон:Книга </ref>.
История
Филистимляне в христианских текстах
Слово «филистимлянин» в значении приземлённого, ограниченного, бездуховного человека использовал Ориген в «Гомилиях на Бытие»<ref>Шаблон:Книга</ref>. Основываясь на сюжете об Исааке, выкапывающем засыпанные филистимлянами колодцы<ref>Шаблон:Библия</ref>, он защищал аллегорический метод трактования Библии: «…кто Филистимлянин и мыслит о земном, тот не умеет ни в какой земле найти воды, не умеет ни в какой душе найти разумное чувство и образ Божий, не знает, что можно во всем найти веру, благочестие, святыню»<ref>Шаблон:Книга</ref>. Лютеранский богослов Валериус Гербергер со ссылкой на Василия Великого писал, что «филистимляне есть образ еретиков, которые наполняют и засоряют нечистотами своего земного и человеческого рассудка колодцы Израиля, Священное Писание, и с которыми вечно приходится спорить пастырям, учителям и проповедникам».<ref>Шаблон:Книга</ref> В период религиозных войн этот же образ в отношении своих противников также использовали католики и гуситы.<ref name=":0">Шаблон:Статья</ref>
Студенческий жаргон
В жаргоне немецких студентов слово Philister в первую очередь относилось к обывателям университетских городов. Автор опубликованной в 1706 году «Des lustigen Hazards seltsahme Lebens-Geschichte» сетует, что «среди господ студентов так много буршей, которые почитают филистимлян (так они называют нас, горожан) за блох».<ref>Шаблон:Книга</ref> Также в связи с библейским сюжетом о Голиафе филистимлянами называли болтунов и городских солдат. Использование слова Philister в значении «великан» зафиксировано в 1672 году.<ref>Шаблон:Начало цитаты …если мужчина высок, его называют филистимлянином, Роландом, великим Гекаком, гунном, тельцом васанским, дубом…Шаблон:Оригинальный текстШаблон:Конец цитаты</ref><ref name="Kluge">Шаблон:Книга</ref> В опубликованной в 1715 году книге «Der lustige Philosophus» говорится о том, что йенские студенты называют филистимлянами городских солдат, которые являются их «злейшими врагами»<ref>Шаблон:Книга</ref>. Самым ранним свидетельством такого использования считается автобиографический текст, описывающий события 1687 года: «Вскоре явился Шаблон:Iw с псевдокапралом и шестью филистимлянами — я хотел сказать мушкетёрами — и вызвал меня к ректору»<ref>Шаблон:Книга</ref><ref name="Kluge" /><ref name=":0" />.
Распространённая легенда связывает появление слова Philister в студенческом жаргоне с Шаблон:Iw йенского священника, прочитанной в конце XVII века. Согласно этой легенде, на похоронах убитого мушкетёрами студента суперинтендент Гётце процитировал фразу Далилы, предавшей врагам влюблённого в неё ветхозаветного героя: «Филистимляне идут на тебя, Самсон!»<ref>Шаблон:Библия</ref>. Филолог Фридрих Клуге отмечает, что легенда о студенте не имеет фактических подтверждений, и указывает на текст надгробной проповеди, отсылающей к сюжету о Далиле. Эта проповедь была прочитана в 1689 году на похоронах мельника, задушенного своей женой и её любовником<ref>Шаблон:Книга</ref><ref name="Kluge" />.
Также в жаргоне школьников словом Philister называли нелюбимых учителей.<ref>Шаблон:Книга</ref> К середине XIX века слово филистрами стали называть Шаблон:Iw, ранее состоявших в студенческих корпорациях.<ref>Шаблон:Статья</ref>
Немецкий романтизм
Образ филистера сформировался под влиянием движения «бури и натиска».<ref name="Kluge" /> Он представлял собой антитезу главному герою штюрмеров — гению, чувственному творцу, пренебрегающему правилами и рациональными соображениями.<ref name=":1">Шаблон:Статья</ref> Первым литературным произведением, где это слово обозначало приземлённого обывателя, были «Страдания юного Вертера». Согласно Людвигу Тику, «после 1774 года, когда вышел „Вертер“ Гёте, „филистерство“ (Шаблон:Lang-de) стало ещё более расхожим словом для обозначения невозмутимых, рассудительных и здравомыслящих людей, у которых нет горячего сердца, нет энтузиазма, для тех, кто не хочет видеть и признавать тайну в человеческой природе, благородство страстей, наивность и свежесть подлинной простоты. Слова „филистер“ и „филистерство“ остались с нами, более того, они стали необходимыми и незаменимыми в нашем языке».<ref name=":2">Шаблон:Книга</ref> В «Ксениях» Гёте и Шиллер используют этот образ для обозначения тех представителей литературного цеха, чьё отношение к искусству продиктовано соображениями мелкобуржуазной морали. Слово Philister регулярно встречается в письмах Шиллера, такой характеристики от него удостаивались Кристоф Фридрих Николаи, Иоганн Иоахим Эшенбург, Фридрих Август Вольф.<ref name="Kluge" />
У гейдельбергских романтиков образ филистера использовался для выражения эссенциалистских идей немецкого национализма.<ref name=":1" /> Политизация термина в домартовский период негативно воспринималась старшим поколением романтиков. Он, пишет Тик, «так изменился за эти пятьдесят лет, что Вертера того времени назвали бы мелочным, сентиментальным филистером, которого не волнуют государство, человечество, свобода…».<ref name=":2" /> В дальнейшем термин использовался применительно к аполитичным людям представителями различных политических позиций, от анархиста Макса Штирнера до консерватора Вильгельма Генриха Риля.<ref>Шаблон:Книга</ref>
В русском языке
В русском языке слово «филистер» получило распространение благодаря публицисту Виссариону Белинскому<ref>Шаблон:Книга</ref>. В 1838 году был издан русский перевод второго тома «Немецкой литературы» Вольфганга Менцеля, критиковавшего произведения Гёте и его последователей за то, что они «укореняли германский народ в слабости сердца и в филистерстве»<ref>Шаблон:Книга</ref>. В статье «Менцель, критик Гёте», опубликованной в «Отечественных записках» начале 1840 года, Белинский отнёс к «достопочтенным и достолюбезным немцам-филистерам, от которых попахивает Шаблон:Comment и пивом», самого Менцеля<ref>Шаблон:Статья</ref>. В другом номере, выпущенном в конце того же года, он писал, что «…толпа есть собрание людей, живущих по преданию и рассуждающих по авторитету… Такие люди в Германии называются филистерами, и пока на русском языке не приищется для них учтивого выражения, будем называть их этим именем»<ref>Шаблон:Статья</ref>.