Просмотр кода страницы Гармония

{{другие значения|Гармония (значения)}}
'''Гармо́ния''' ({{lang-grc|ἁρμονία}}, {{lang-lat|harmonia}} — связь, соединение, соответствие, соотношение, от {{lang-grc|ἁρμόζω}} — прилаживать, подгонять<ref>Вейсман А. Д. Греческо-русский словарь. — СПб., 1899 (М., 1991). — С. 197—198</ref>, а также {{lang-lat|coaptatio, convenientia}})<ref>Haec enim congruentia (sive convenientia vel concinentia vel consonantia commodius dicitur quod est unum ad duo), in omni compaginatione vel si melius dicitur coaptatione creaturae valet plurimum. Hanc enim coaptationem, sicut mihi nunc occurrit, dicere volui quam graeci ἁρμονίαν vocant. ''[[Блаженный Августин|Августин]].'' Trin. 4.2.4 </ref> в философско-эстетическом смысле — согласование разнородных и даже противоположных (конфликтных) [[Элемент (философия)|элементов]], слаженность целого, рождающаяся от сочетания противоположных по качеству сущностей (например, [[Гармония (музыка)|в музыке]] — [[Консонанс и диссонанс|консонанса и диссонанса]]). Противоположность [[хаос]]а.

== Определения гармонии ==
В науке XX и начала XXI веков регистрируются разные определения гармонии. Согласно философу [[Лосев, Алексей Фёдорович|А. Ф. Лосеву]], гармония — «соразмерность частей целого, слияние различных компонентов объекта в единое органическое целое»<ref>[https://old.bigenc.ru/philosophy/text/2345005 Лосев А. Ф. Гармония] {{Wayback|url=https://old.bigenc.ru/philosophy/text/2345005 |date=20221105150048 }} (статья в [[Большая российская энциклопедия|БРЭ]]).</ref>. Согласно искусствоведу [[Власов, Виктор Георгиевич|В. Г. Власову]], гармония — «категория, означающая целостность, согласованность, закономерную связанность всех частей и элементов формы», — качества, вызывающие чувственные, эстетически положительные реакции<ref> Власов В. Г. Гармония, гармонизация // Власов В. Г. Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства. В 10 т. — СПб.: Азбука-Классика. — Т. III, 2005. — С. 33—38 </ref>. <!-- Понятие, близкое, но не тождественное определениям: [[красота]], [[Пропорционирование|пропорциональность]].-->
{{заготовка раздела}}

== Европейское учение о гармонии ==
[[Файл:Forest Idyll Brookgreen Gardens.jpg|thumb|«Лесная идиллия», {{iw|Поляшек, Альбин|Альбин Поляшек|en|Albin Polasek}}]]

Слово «гармония» встречается в [[гомер]]овских «Илиаде» и «Одиссее». <!-- о значениях его употребления там см.<ref>[http://www.plato.spbu.ru/DISSERTATION/kuznetsova/kuzn_ch1.htm#p1 Plato Hodie — Платон Сегодня]</ref>.-->

Философская трактовка гармонии (без самого слова «гармония») у греков впервые отмечается у [[Гераклит]]а (первая половина V в. до н. э.):

{{начало цитаты}}Слоги: звонкие и незвонкие [буквы], согласное разногласное, созвучное несозвучное, из всех — одно, из одного — всё.{{конец цитаты|источник=Гераклит. О природе<ref>Цит. по: ''Лебедев А.В.'' Логос Гераклита. СПб.: Наука, 2014, с.191.</ref>}}

Автор трактата «О мире», известный как Псевдо-[[Аристотель]] (I в. до н. э.), опираясь на Гераклита, находил согласие противоположностей во всех природных сущностях, в деятельности (занятиях, «искусстве») человека и в самой Вселенной:

{{начало цитаты}}… природа влекома к противоположностям, и из них, а не из подобного, образует согласное ({{lang-grc|τὸ σύμφωνον}}). Так, она свела мужчину с женщиной, а не с однополым существом (равно как и женщину) и сочетала первое согласие из противоположных, а не подобных друг другу существ. Похоже, что и искусство ({{lang-grc|τέχνη}}), подражая природе, делает то же самое. Живопись, смешивая белые и черные, желтые и красные краски, создает изображения, соответствующие оригиналам. Музыка, смешав одновременно высокие и низкие, длительные и краткие звуки в различных голосах, создает единую гармонию ({{lang-grc|ἁρμονίαν}}). Грамматика, смешав гласные и согласные буквы, составила из них всё [словесное] искусство. <…> Так и всё мироздание, то есть небо и землю, и весь космос в целом упорядочила единая гармония через смешение противоположнейших начал. {{конец цитаты|источник=[Аристотель]. О мире, 395b<ref>Перевод А.В.Лебедева. Цит. по: ''Лебедев А.В.'' Логос Гераклита. СПб.: Наука, 2014, с.191.</ref>}}

Такое понимание гармонии у греков получило всеобщее распространение — особенно у пифагорейцев (и неопифагорейцев). Например, в трактате «Арифметика» [[Никомах из Герасы|Никомаха из Герасы]] (II в. н. э.):

{{начало цитаты}}Гармония всегда рождается из противоположностей, ведь гармония — это единение многосмешанных [сущностей] и согласие разногласных ({{lang-grc|Ἁρμονία δὲ πάντως ἐξ ἐναντίων γίνεται· ἔστι γὰρ ἁρμονία πολυμιγέων ἕνωσις καὶ δίχα φρονεόντων συμφρόνησις}}).{{конец цитаты|источник=Nic. Arithm. II, 19}}

В латинской науке то же определение впервые регистрируется в «Арифметике» [[Боэций|Боэция]] (ок. 500 г.):

{{начало цитаты}}Всё, что состоит из противоположностей, связано некой гармонией и сложено с её помощью, ведь гармония — это единение многого и согласие разногласного ({{lang-lat|Est enim armonia plurimorum adunatio et dissentientium consensio}}).{{конец цитаты|источник=Boeth. Arithm. II, 32}}

В классической ''художественной'' литературе гармония (без самого этого слова) описывалась как ''concordia discors'' (буквально «разногласное согласие») у [[Гораций|Горация]] (в «Посланиях», 23—20 до н. э.) и [[Лукан]]а («Гражданская война», 48—65 н. э.):

{{начало цитаты}}Cum tu inter scabiem tantam et contagia lucri<br>Nil parvum sapias et adhuc sublimia cures:<br>Quae mare conpescant causae, quid temperet annum,<br>Stellae sponte sua iussaene vagentur et errent,<br>Quid premat obscurum lunae, quid proferat orbem,<br>Quid velit et possit rerum ''concordia discors'',<br>Empedocles an Stertinium deliret acumen.{{конец цитаты|источник=Horat. Epist. I,12}}

{{начало цитаты}}Temporis angusti mansit ''concordia discors''<br>
Paxque fuit non sponte ducum <…>{{конец цитаты|источник=Lucan. Bell. civ. I, vers.98-99}}

С античности гармония (без самого слова) описывалась не только как concordia discors (разногласное согласие), но и в инверсии, как discordia concors (согласное разногласие), например в «Астрономии» [[Марк Манилий|Марка Манилия]] (I в. н. э.). Четыре элемента мироздания.

{{начало цитаты}}…faciuntque deum per quattuor artus<br>Et mundi struxere globum prohibentque requiri<br>Ultra se quicquam, cum per se cuncta crearint:<br>Frigida nec calidis desint aut umida siccis,<br>Spiritus aut solidis, sitque haec ''discordia concors''<br>Quae nexus habilis et opus generabile fingit<br>Atque omnis partus elementa capacia reddit:<br>Semper erit pugna ingeniis, dubiumque manebit<br>Quod latet et tantum supra est hominemque deumque.{{конец цитаты|источник=Manilius. Astronomica, I.137-146}}

[[Файл:Banchieri1.jpg|thumb|Символическое изображение гармонии (discordia consors) в «Гармонических письмах» [[Банкьери, Адриано|А.Банкьери]] (1628)]]

В эпоху Средних веков, Ренессанса и барокко гармонию продолжали описывать и тем и другим клише — и как ''concordia discors'', и как ''discordia concors''<ref>Как, например, в труде «De ortu scientiarum» (2-я пол. XIII в.) [[Килуордби, Роберт|Роберта Килвардби]]: «Harmonia autem nihil aliud est quam ''rerum diversarum concors'' ad invicem coaptatio sive modificatio».</ref>. Например, на фронтисписе трактата Ф.Гафури «Труд о гармонии музыкальных инструментов» (1518) автор изображён на кафедре, вещающий ученикам «древнюю истину» о гармонии, во второй (инвертированной) формулировке: ''Harmonia est discordia concors'' (цифровое факсимиле фронтисписа см. в статье [[Гафури, Франкино|Гафури]]). Такая же формулировка в эпистолярии [[Банкьери, Адриано|А. Банкьери]] «Гармонические письма» (1628, p. 131) сопровождается гравюрой, призванной символически иллюстрировать приложение этого эстетического принципа к музыке (см. цифровое факсимиле).

В преобразованной форме идея гармонии продолжила существование в [[философия Нового времени|новой философии]] у [[Энтони Эшли Купер, 3-й граф Шефтсбери|Шефтсбери]], [[Кеплер, Иоганн|Кеплера]], [[Джордано Бруно]], [[Лейбниц, Готфрид Вильгельм|Лейбница]] и в [[Немецкий идеализм|немецком идеализме]]. Педагогическим идеалом [[Гёте]], как он выражает его в «Вильгельме Мейстере», было «воспитание гармонически свободного человечества», развитие всех ценных человеческих способностей в прекрасное равновесие. Природа была для Гёте большим организмом, в котором господствует гармония силы и границ, произвола и закона, свободы и меры, подвижного порядка, достоинств и недостатков («Метаморфоза животных», 1819).
<!-- [[Гераклит]] видел гармонию мира в его внутренне напряженном [[Диалектическое противоречие|диалектическом единстве]]. Он говорил: «Расходящееся сходится, и из различного образуется прекраснейшая гармония, и все возникает через вражду»{{нет АИ|20|08|2012}}, то есть через борьбу. Модель-образ гармонии — [[Лук (оружие)|лук]], у которого тетива стягивает в напряженное единство концы изогнутой деревянной палки. Этот образ гармонии тем более убедителен, что впервые гармоничный музыкальный звук услышал древний охотник, выпустивший стрелу{{нет АИ|20|08|2012}}. Отсюда родились все струнные инструменты и рождаемая ими гармония. «Нет красоты ни в чём без гармонии» ([[Платон]]).<ref>Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия. http://www.megabook.ru/Article.asp?AID=623324</ref>-->

{{stub-section}}

== Учение о гармонии в индийской философии ==
В индийском философском учении [[Санкхья|санкхьи]] признаётся два изначальных источника мироздания: [[пуруша]] (дух) и [[пракрити]] (материя). Под влиянием пуруши из пракрити выявляются [[гуны]] (качества): [[саттва]] (нечто лёгкое, светлое, гармоничное), [[раджас]] (страстное качество, причина движения) и [[тамас]] (мрак, бездействие). При преобладании саттвы человек бесстрастен, знающ и гармоничен; саттва приносит [[счастье]]. Люди раджаса предприимчивы и страстны; раджас приносит страдание. Люди тамаса темны и апатичны<ref>{{книга |автор= [[Чанышев, Арсений Николаевич|Чанышев А. Н.]]|заглавие= История философии Древнего мира|язык= |ответственный= |ссылка= |место= Москва|издательство= Академический Проект|год= 2005|том= |страниц= 608|страницы= 70—72|isbn= 5-8291-0584-5|ref= }}</ref>.
{{stub-section}}

== Гармония в музыке ==
''Основная статья — [[Гармония (музыка)]].''

Музыкальная гармония со времён античности непосредственно выводилась из общего (философско-эстетического) представления гармонии — у греков см., например, третью книгу «Гармоники» [[Птолемей|Птолемея]] (особенно гл.3), у латинян, например, — первую книгу фундаментального труда «Основы музыки» [[Боэций|Боэция]]. Термином «гармония» ({{lang-grc|ἁρμονία}}) в платоновско-пифагорейской традиции также обозначались [[Вид консонанса|виды октавы]] как интервала, объемлющего ''все'' звуковысотные различия (отсюда оригинальное название октавы — {{lang-grc|διὰ πασῶν}}, «через все»).

В Средние века, в знаменитом трактате [[Хукбальд Сент-Аманский|Псевдо-Хукбальда]] «Musica enchiriadis» (IX в.) «согласное различие» (diversitas concors) подаётся как фундаментальное основание ''музыкальной'' целостности [[тетрахорд]]а, звуки которого объемлют всё разнообразие [[Церковные тоны|монодических ладов]] (точнее, их [[финалис]]ов). Действие фундаментального принципа в том же источнике распространяется и на многоголосие [[Органум|«диафонии» (органума)]], которое определяется как «согласно-разнозвучная слаженность» (concentus concorditer dissonus)<ref>Mus. ench., XIII «De proprietate symphoniarum».</ref>. Определение музыкальной гармонии как «слаженного объединения разных голосов»<ref>Оригинал: ''Armonia est diversarum vocum apta coadunatio.''</ref> (с вариантами) — ещё одно клише во многих средневековых музыкальных трактатах<ref>См. напр., «Musica enchiriadis» [[Хукбальд Сент-Аманский|Хукбальда]] (IX в.), Enchiridion Uchubaldi (X в.), [[Маркетто Падуанский]] Lucidarium (нач. XIV в.), Николай Капуанский (1415), [[Гафури, Франкино|Франкино Гафури]] («Extractus parvus musicae», ок.1474), Иоанн Чикония, Николай Бурци, Бьяджо Россетти, Стефан Ваннео и др.</ref>. Другое популярное определение музыкальной гармонии дал в VII в. [[Исидор Севильский]]: «Гармония — это соразмерное движение голоса, согласование, или слаженность, различных звуков [мелодии]»<ref>Harmonia est modulatio vocis, et concordantia plurimorum sonorum, vel coaptatio. См., например, у Аврелиана из Реоме (IX в.), [[Иероним Моравский|Иеронима Моравского]] (XIII в.), [[Одингтон, Вальтер|Вальтера Одингтона]] («De speculatione musicae», начало XIV в.) и мн. др.</ref>. В этих определениях гармонии «разные» или «различные» не означает ''одновременности взятия'' разновысотных звуков, то есть определение музыкальной гармонии никак не связано с [[Фактура (музыка)|фактурой]] (с тем, сколько голосов звучит в одновременности).

Традиции экстраполяции гармонии «онтологической» на гармонию музыкальную в Европе долго держались и в последующие времена — на всём протяжении эпохи Ренессанса и (особенно) в эпоху барокко; например, в «Синопсисе новой музыки» — [[Липпий, Иоганн|Иоганн Липпий]], в «Универсальной музургии» — [[Кирхер, Афанасий|Афанасий Кирхер]], в «Универсальной гармонии» — [[Мерсенн, Марен|Марен Мерсенн]] и многие другие музыканты, философы, богословы и писатели иного рода.

== Визуальная гармония ==
{{главная|Пропорционирование}}

== См. также ==
* [[Гармония сфер]]
* [[Мировая душа]]

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* {{книга |автор= |заглавие= Дао: гармония мира|язык= |ответственный= |ссылка= |место= М., Харьков|издательство= ЭКСМО-Пресс, Фолио|год= 1999|том= |страниц= 864|страницы= |isbn= 5-04-003876-3; 966-03-0527-3|ref= Дао: гармония мира}}
* {{книга |автор= Маккей Мэттью, Вуд Джеффри, Брэнтли Джеффри|заглавие= Эмоциональный баланс. 12 навыков, которые помогут обрести гармонию|nodot= |язык=ru |ответственный= |ссылка= |место= |издательство= ООО «Манн, Иванов и Фербер»|год= 2021|том= |страниц= |страницы= |isbn= |ref= }}
* {{книга |автор= Мещеряков В. Т.|заглавие= Развитие представлений о гармонии в домарксистской и марксистско-ленинской философии|язык= |ответственный= |ссылка= |место= Л.|издательство= Наука|год= 1981|том= |страниц= 204|страницы= |isbn= |ref= Мещеряков}}
* ''Шестаков В. П.'' Гармония как эстетическая категория. Москва, 1973.
* ''Махов А. Е.'' Musica literaria: Идея словесной музыки в европейской поэтике. М.: Intrada, 2005.
* ''Flotzinger R.'' Harmonie: um einen kulturellen Grundbegriff. Wien, 2016. ISBN 978-3-205-78556-9.

{{ВС}}

[[Категория:Эстетика]]
[[Категория:Греческие философские термины]]
{{interwiki extra|qid=Q224157}}